ثمّ يضع عليه خدّه الأيمن عند الفراغ من الزيارة ويدعو متضرّعاً ، ثمّ يضع خدّه الأيسر ويدعو سائلًا من اللَّه تعالى بحقّه وبحقّ صاحب القبر أن يجعله من أهل شفاعته ، ويبالغ في الدعاء والإلحاح ، ثمّ ينصرف إلى ما يلي الرأس ، ثمّ يستقبل القبلة ويدعو . وخامسها : الزيارة بالمأثور ؛ ويكفي السّلام والحضور . وسادسها : صلاة ركعتي الزيارة عند الفراغ ؛ فإن كان زائراً للنّبيّ صلى الله عليه وآله ففي الروضة ، وإن كان لأحد الأئمّة عليهم السلام فعند رأسه . ولو صلّاهما بمسجد المكان جاز . ورُويت رخصة في صلاتهما إلى القبر « 1 » ، ولو استدبر القبر وصلّى جاز وإن كان غير مستحسن إلّامع البُعد . وسابعها : الدعاء بعد الركعتين بما نُقل ، وإلّا فبما سنح له في أمور دينه ودنياه ؛ وليعمّم الدعاء فإنّه أقرب إلى الإجابة . وثامنها : تلاوة شيءٍ من القرآن عند الضرائح وإهداؤه إلى المزور ؛ والمنتفع بذلك الزائر ، وفيه تعظيم للمزور . وتاسعها : إحضار القلب في جميع أحواله مهما استطاع ، والتوبة من الذنب ، والاستغفار ، والإقلاع . وعاشرها : التصدّق على السَّدَنة والحفظة للمشهد ، وإكرامهم وإعظامهم ؛ فإنّ فيه إكرام صاحب المشهد عليه الصلاة والسَّلام . وينبغي

--> ( 1 ) - انظر الكافي : 4 / 578 ح 4 ، وكامل الزّيارات : 245 ح 3 ، وص 246 ح 5 ، والتهذيب : 2 / 228 ح 106 ، والاحتجاج : 490 ، والوسائل : 5 / 160 - أبواب مكان المصلّي - ب 26 ح 1 ، والبحار : 100 / 128 ح 8 . .